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FIQUE POR DENTRO: APOCALIPSE ,"O LIVRO"

4 grandes mitos do Livro de Apocalipse

(CNN) - O anti-Cristo. A batalha do Armagedom. As temidas Quatro Cavaleiros do Apocalipse.

Você não tem que ser um estudante da religião para reconhecer referências a partir do livro do Apocalipse. O último livro da Bíblia tem fascinado leitores há séculos.Pessoas que nem sequer seguem a religião não deixam de ser familiarizado com figuras e imagens de Apocalipse.

E por que não? Nenhum outro livro do Novo Testamento se lê como Revelação. O livro praticamente pinga de sangue e cheira a enxofre. No centro desta batalha final entre o bem eo mal é um Jesus herói de ação semelhante, que não está disposto a dar a outra face.

Elaine Pagels, uma das líderes mundiais estudiosos bíblicos, primeiro leia Apocalipse como um adolescente. Ela lê-lo novamente, por escrito, seu mais recente livro, "Revelations:. Visions, Profecia e Política no Livro do Apocalipse"

Livro de Pagels é construído em torno de uma simples pergunta: O que significa Apocalipse? Suas respostas podem perturbar as pessoas que vêem o livro como uma profecia sobre o fim do mundo.

Mas as pessoas se chocaram sobre o significado do Apocalipse desde que foi praticamente forçada a entrar no cânon do Novo Testamento sobre os protestos de alguns líderes da igreja primitiva, Pagels diz.

Blog da CNN Crença: Os ângulos de fé por trás das maiores histórias

"Havia sempre debates sobre o assunto", diz ela. "Algumas pessoas disseram um herege escreveu. Alguns disseram que um discípulo. Havia sempre pessoas que amavam e batalhou por ela. "

O debate persiste. Pagels acrescenta a ele por desafiar alguns dos pressupostos comuns sobre o Apocalipse.

Aqui está o que ela diz que são quatro grandes mitos sobre o Apocalipse ::

1. É sobre o fim do mundo

Quem leu o popular "Left Behind" de romances, ouviu pastores pregando sobre o "arrebatamento" pode ver Apocalipse como uma pré-visualização tintim por tintim de como o mundo vai acabar.

Pagels, no entanto, diz o escritor do Apocalipse foi realmente descrevendo a forma como o seu próprio mundo acabou.

Ela diz que o escritor do Apocalipse pode ter sido chamado de John - o livro é às vezes chamado de "Livro do Apocalipse de São João, o Divino", mas ele não era o discípulo que acompanhou Jesus. Ele era um judeu devoto e místico exilado na ilha de Patmos, na atual Turquia.

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"Ele teria sido um homem muito simples em suas roupas e se vestir," diz Pagels."Ele pode ter ido de igreja em igreja pregando a sua mensagem. Ele parece mais como um pregador itinerante ou um profeta. "

O autor do Apocalipse havia experimentado uma catástrofe. Ele escreveu o seu livro não muito tempo depois de 60.000 soldados romanos invadiram Jerusalém em 70 dC, queimaram seu grande templo e deixou a cidade em ruínas depois de colocar para baixo de uma revolta armada judaica.

Para alguns dos primeiros seguidores judeus de Jesus, a destruição de Jerusalém era incompreensível. Eles esperavam que Jesus voltar "com poder" e conquistar Roma antes de se inaugurar uma nova era. Mas Roma havia conquistado terra natal de Jesus em seu lugar.

O autor do Apocalipse estava tentando encorajar os seguidores de Jesus no momento em que seu mundo parecia condenado. Pense nas transmissões de rádio Winston Churchill entregues aos britânicos durante os dias mais sombrios da Segunda Guerra Mundial.

Revelação foi um tratado anti-romano e uma peça de propaganda de guerra envolvido em um. A mensagem: Deus iria voltar e destruir os romanos que destruíram Jerusalém.

"Seu alvo principal é a Roma", diz Pagels do autor do livro. "Ele realmente está profundamente irritado e triste com a guerra judaica eo que aconteceu com seu povo."

2. O estande 666 algarismos para o diabo

O filme de horror de 1976 "The Omen" com medo um monte de gente. Ele pode ter assustado alguns teólogos, também, que começou a encontrar pessoas cuja visão do Apocalipse vem de um filme de Hollywood.

" The Omen "retratou o nascimento ea ascensão do" anti-Cristo, "filho da astúcia de Satanás que seria conhecido por "marca da besta", 666, em seu corpo.

Aqui está a passagem de Apocalipse que "The Omen" aludida: "Isso exige sabedoria: Quem tem entendimento calcule o número da besta, pois é o número de uma pessoa. Seu número é 666. "

Bons filmes, porém, nem sempre fazem boa teologia. A maioria das pessoas acha que 666 estandes para uma figura anti-Cristo, como que vai enganar a humanidade e desencadear uma batalha final entre o bem eo mal. Algumas pessoas acham que ele já está aqui.

Pagels, no entanto, diz o escritor do Apocalipse realmente não pretendo 666 como dígitos do diabo. Ele estava descrevendo uma outra encarnação do mal: O imperador romano, Nero.

O Nero arrogante e demente foi particularmente desprezado pelos primeiros seguidores de Jesus, incluindo o autor do Apocalipse. Nero foi dito ter queimado os seguidores de Jesus vivo para iluminar o seu jardim.

Mas o autor do Apocalipse não poderia seguramente nomear Nero, então ele usou o sistema de numerologia judaica para soletrar o nome imperial de Nero, diz Pagels.

Pagels diz que João pode ter tido em mente outros significados para a marca da besta: o selo imperial romanos usados ??em documentos oficiais, as tatuagens que autoriza as pessoas a se envolver em negócios Romano, ou as imagens dos imperadores romanos em selos e moedas.

Como autor do Apocalipse escreve em "a linguagem dos sonhos e pesadelos", Pagels diz que é fácil para os forasteiros a interpretar mal significado original do livro.

Ainda assim, ter coração maior mensagem do Apocalipse, ela escreve:

"... Inúmeras pessoas há milhares de anos têm sido capazes de ver os seus próprios conflitos, medos e esperanças refletidas em suas profecias. E porque ele fala de suas convicções sobre a justiça divina, muitos leitores têm encontrado tranquilidade em sua convicção de que há um sentido na história - mesmo quando ele não diz exatamente o que o significado é - e que não há esperança ".

3. O escritor do Apocalipse era um cristão

O autor do Apocalipse odiava Roma, mas ele também desprezou um outro grupo - um grupo de pessoas que se chamam cristãos de hoje, diz Pagels.

Há uma percepção comum de que houve uma idade de ouro do cristianismo, quando a maioria dos cristãos chegaram a acordo sobre uma versão contaminada da fé. No entanto, nunca houve uma acordada cristianismo. Havia sempre visões conflitantes.

Apocalipse reflete alguns desses confrontos iniciais na igreja, diz Pagels.

Essa idéia não é território novo para Pagels. Ela ganhou o National Book Award para "Os Evangelhos Gnósticos", um livro de 1979 que analisou um cache de recém-descobertos "segredo" evangelhos de Jesus. O livro, juntamente com outros trabalhos de Pagels, argumenta que havia outras contas da vida de Jesus que foram reprimidas pelos líderes da igreja primitiva, porque não se encaixava com a sua agenda.

O autor do Apocalipse era como uma cruzada ativista pelos valores tradicionais. No seu caso, ele era um judeu devoto que viu Jesus como o Messias. Mas ele não gostou da mensagem que o apóstolo Paulo e outros seguidores de Jesus estavam pregando.

Esta nova mensagem insistiu que os gentios poderiam tornar-se seguidores de Jesus, sem adotar as exigências da Torá. Aceitou mulheres líderes, e casamentos com os gentios, diz Pagels.

A nova mensagem era muito parecido com o que chamamos de cristianismo de hoje.

Isso foi demais para o autor do Apocalipse. Em um ponto, ele chama uma mulher líder de uma comunidade da igreja primitiva uma "Jezebel". Ele chama uma dessas igrejas gentile-aceitação de uma "sinagoga de Satanás."

John estava defendendo uma forma de cristianismo que seria eclipsado pelos cristãos ele atacou, Pagels diz.

"O que João de Patmos pregou teria olhado antiquado - e simplesmente errado convertidos de Paulo ...", escreve ela.

O autor do Apocalipse era um seguidor de Jesus, mas ele não foi o que algumas pessoas chamam hoje de Christian, Pagels diz.

"Não há nenhuma indicação de que ele leu o sermão de Jesus no Monte ou que ele leu os evangelhos ou as cartas de Paulo", diz ela. ".... Ele nem sequer dizer que Jesus morreu pelos seus pecados."

Não é apenas um livro de Apocalipse

Não há outro livro na Bíblia completamente como o Apocalipse, mas há uma abundância de livros como Apocalipse, que não fazê-lo na Bíblia, diz Pagels.

Primeiros líderes da igreja suprimida uma faixa "surpreendente" de livros que afirmavam ser revelações de apóstolos como Pedro e Tiago. Muitos desses livros foram lidos e apreciados por cristãos em todo o Império Romano, diz ela.

Houve até uma outra "revelação secreta de João". Neste, Jesus não era um guerreiro divino, mas alguém que apareceu pela primeira vez com o apóstolo Paulo como uma luz resplandecente, então, como uma criança, um velho e, segundo alguns acadêmicos, uma mulher.

Então, por que a revelação de João de Patmos fazê-lo na Bíblia, mas não os outros?

Traços Pagels que a decisão em grande parte ao bispo Atanásio, um líder de igreja combativo que defendeu Apocalipse cerca de 360 ??anos após a morte de Jesus.

Atanásio foi tão ardente que, durante seus 46 anos como bispo, ele foi deposto e exilado cinco vezes. Ele foi o principal responsável pela formação do Novo Testamento, excluindo livros que ele rotulados como boato, diz Pagels.

Muitos líderes de igrejas oposição, incluindo Apocalipse no Novo Testamento.Antecessor de Atanásio disse que o livro era "incompreensível, irracional e falso."

Atanásio, porém, viu Apocalipse como um instrumento político útil. Ele transformou em um anúncio ataque contra os cristãos que o questionaram.

Roma já não era o inimigo, aqueles que questionaram a autoridade da Igreja eram os anti-cristos na leitura de Atanásio do Apocalipse, diz Pagels.

"Atanásio interpreta guerra cósmica do Apocalipse como uma imagem vívida de sua própria cruzada contra os hereges e lê as visões de João como uma advertência nítida aos dissidentes cristãos", escreve ela. "Deus está prestes a dividir a salvo dos condenados - o que significa agora dividindo o" ortodoxo "de" hereges ". ''

Séculos mais tarde, o Apocalipse ainda divide as pessoas. Pagels chama o livro mais estranho e mais controverso na Bíblia.

Mesmo depois de escrever um livro sobre isso, Pagels quase não domina o seu significado.

"O livro é o mais difícil na Bíblia para entender", diz Pagels. "Eu não acho que ninguém entende completamente isso."

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